Džihád pro italské chrty a boxery
Se psy v Íránu je to samozřejmě těžké. V tom smyslu, že islám (stejně jako judaismus) se k nim chová velmi chladně, považuje je za zvířata, respektive za nehodná lidského soucitu. Navíc tento postoj k Broukům někdy dosahuje až absurdity. Takže se například věří, že mudžahedín pokousaný psem nikdy nespadne do království nebeského, pokud hromadně postřílí alespoň všechny bezvěrce. , z hlediska islámu je vhodný pouze pro hlídání domu a pouze v této funkci jej lze použít: aniž by ho však pustili na práh.
Jedinou výjimkou z tohoto pravidla bylo pouze jedno psí plemeno - . Ano, i mezi Araby. Pokud jde o Íránce, nezdá se, že by u žádného plemene dělali výjimky. Navzdory tomu v Íránu roste počet chovatelů psů a oblíbené jsou tam především dámy. Což obecně není překvapivé, vzhledem k poměrně tvrdým podmínkám existence pro ženy na jedné straně a jistému, byť pomalému pronikání západní kultury do Íránu na straně druhé. Právě toto pronikání fundamentalistů znepokojuje. A zejména za tímto účelem byly v loňském roce organizovány zátahy na psy, kdy policie chytila spoustu „bezbožných“ tvorů (a kde se vzali, až se diví)?). Nyní náboženští vůdci (islámští, ostatní tam samozřejmě nedrží) trvají na pokračování kampaně a navrhují, aby byli majitelé psů zařazeni na seznam odpadlíků.
To vše v některých ohledech připomíná Evropě časy hluché inkvizice, kdy se ve městech chytaly černé kočky a černí kohouti a vážili balíky a na černé kozy se koukalo jako na peklo. Bylo, jak si teď vzpomínám... Ale staří Řekové, ačkoli považovali psa za ztělesnění lichotky, nestoudnosti a arogance, chovali se k ní velmi uctivě. Navíc byla jejich obětním zvířetem. Na počest válečných psů této bohyně byly obětovány bohyni křižovatky Hekate. Kromě toho byl pes psychopompem (průvodcem duší) a neměnným atributem Herma v podobě psa Siriuse. Co však mají íránští fundamentalisté se starověkými a dokonce i s Řeky??! Alexander je už dlouho pryč a evidentně není nikdo, kdo by celému Íránu vysvětlil civilizovaný pohled na ležící tvory. Světlo se ale nesešlo jako klín na Írán a s ním na islám.
Zde například staří Egypťané nesnesli ryby. , na rozdíl od všech stejných psů (psi byli obecně zasvěceni Anubisovi) byli v Egyptě považováni za „nečistá“ zvířata. A dokonce i souhvězdí, kterému jsme dříve říkali, jim říkali souhvězdí Krokodýl - posvátná inkarnace boha hlubin Šebka. U Slovanů se ryby také netěšily velké cti. Rybu ani rybí polévku nedostaly děti k jídlu, dokud se nenaučí mluvit, jinak je podle představ starověku čekala věčná němota. Obecně se s rybami pojí poměrně hodně zákazů a špatných znamení. Jsou studené, mokré, obecně. V pravoslaví je myš považována za nečisté zvíře. Pokud myš náhodou spadne do oleje nebo mouky, pak nad nimi musí kněz provést očistný obřad. Myš nalezená ve vykopaném hrobě jasně naznačuje, že zesnulý byl čaroděj. Slované se obecně vyznačují zvláštní nechuť k a dokonce i zajíc je podle lidového přesvědčení spojován se zlými duchy. Ale tentýž pes, na rozdíl od běžné mylné představy, není ortodoxními považován za nečistého, i když na vesnicích ho na rozdíl od kočky obvykle nechovají ne v domě, ale v kotci - ale proto je to hlídač.
Židé považují každé zvíře za nečisté, pokud není přežvýkavce, nemá rozsekaná kopyta nebo je prostě liché. Pouze kombinace přežvykování, artiodaktylů a spárkaných kopyt dává zvířeti právo být považováno za „čisté“.
Ryby jsou „nečisté“ bez šupin. A tak jsou chobotnice, ústřice, černý (z nějakého důvodu černý) kaviár a další bezšupinový mořský život „nečistý“: pravděpodobně včetně planktonu. Seznam „nečistých“ je působivý, až běhá mráz po zádech. S vejci je to ještě zajímavější: pokud mají vejce jeden konec ostrý a druhý tupý, je vše v pořádku, vejce je „čisté“. Pokud jsou oba konce tupé nebo ostré - sbohem, vejce.
Dobře, dost výpisů. Představme si na chvíli, co se stane, když všechna „nečistá“ zvířata (bez diskriminace vyznání) budou odsouzena k pronásledování a ničení. Přesně tak, krokodýli zůstanou. Protože ani kočička nemůže být považována za úplně čistotné zvíře: Indiáni jsou k ní velmi nepřátelští, víte. No, krokodýli jsou tak krokodýli.
Malí, krásní. Opět aligátoři všeho druhu. Rozkošná zvířátka... Židé si však budou muset udělat místo svým kašrutem – no, ne přežvýkavým krokodýlem a dokonce ani artiodaktylem. Ale Židé nejsou cizí, vždy je pronásledují. Ale islámští fundamentalisté budou jistě spokojeni. Představte si: vyjdete na ulici a po chodníku pomalu kráčí dáma v kabátě a šátku a vede na vodítku hezké nilské zvířátko.
Stejně jako v písni: „Po ulici šel velký krokodýl...»
Valeria Propp,
Zdroj: UTRO.ru, 14.10.2002
