Cane corso. Historie plemene

Úspěch chovatelské práce každého chovatele psů s jakýmkoliv plemenem závisí na znalosti historických milníků formování tohoto plemene. Slavný anglický kynolog Douglas B. Oliff, když vyjádřil svůj názor na věc, napsal: "V mysli každého majitele psa je zjevně vášnivá touha dokázat starobylost zvoleného plemene: Ale kvůli tomuto tzv "příběhy",- podotýká dále – dochází k nedorozuměním a domněnkám. To se týká psů z raných civilizací, ale tyto odkazy volně používá většina spisovatelů, kteří se specializují na historii plemene.

Výsledkem je velmi diskutabilní přesnost, takže nastává čas, kdy je nutné přehodnotit historická fakta: existuje několik plemen, která podléhají tak nelogickým a neurčitým historickým nesmyslům... Ve větší míře se tak stalo kvůli nestydatému pirátství "psí" novináři po mnoho let. Když původní chybu zopakuje mnoho autorů, začne to být přijímáno jako fakt" (Douglas B. Oliffe "Příručka mastifů a bulmastifů". The Boydell Press-Howell Book House. New York, USA, 1988).

Těmito slovy vyjádřil Douglas Oliff svůj postoj k oné fikci o původu psích plemen, se kterou se často setkáváme, když se snažíme přijít na to, kam stále vedou genealogické kořeny našeho čtyřnohého miláčka.

Ukázalo se, že metoda analytického studia formování jakéhokoli plemene psa, která donedávna existovala, je málo konzistentní. Podstata této metody spočívá v tom, že se badatelé snaží ukázat všechny vazby v evolučním řetězci konkrétního plemene – od pravěkého psa ("rašelina", "Inostrantseva", "Putyatin" atd.) k tomu přímo studovanému, nebereme-li v úvahu skutečnost, že každé plemeno psa je výsledkem lidské kulturní činnosti a na jeho utváření se podíleli jedinci různých typů. Archeologické nálezy částí těl psů "rašelina", "bronz", "popelavý" nebo jiné jsou pouze samostatné články v řetězci, které spolu nejsou spojeny. A proto při snaze zvednout tento pomyslný řetěz zůstávají v rukou jen jeho části. Není to podstatné, ale forma psí existence v její celistvosti. Psa nelze chápat především jako postupně se vyvíjející zoologický druh, kterému se jednoho krásného dne "rozumět" člověk. Biologická zvláštnost psa je výsledkem velmi dlouhého procesu domestikace. Podle tohoto názoru vytvořila lidská kultura psa v podobě, v jaké ho nyní pozorujeme.

V období paleolitu (asi před 45 tisíci lety) začal člověk osídlovat zemi. V tomto historickém období došlo k navázání kontaktu mezi člověkem a psem.

Existují 4 způsoby, jak je možné přežití vysoce organizovaných tvorů: soběstačnost, odstavení, žebrání a výměna. Pes všemi těmito cestami prošel v procesu domestikace. Ke kontaktu psa a člověka došlo v důsledku zvědavosti na obou stranách. Zvědavost, touha naučit se něco nového, je jednou z hlavních metod studia prostředí u všech vysoce organizovaných bytostí. Křik hnaných zvířat, lahodné vůně z lidských obydlí, pozůstatky hostin roztroušených u kempů přitahovaly malé smečky divokých psů, nikoli jiné predátory. K tomuto závěru vedou údaje o psychologii zvířat ve volné přírodě a ve společnosti moderních etologů. Lorenz, K.E. Fabry a další.

Postupně se nastavuje soužití lidí a divokých psů na stejném území: oba si navzájem neztěžují život. Pes již nereaguje prudce na vzhled člověka, ale je k němu stále ostražitý. V dobách hladomoru mohla přežít krádeží jídla lidem. Strach psa z člověka postupně mizel, ale nedůvěra přetrvávala. Postupně se pes začal zapojovat do ohrady divokých zvířat: touha po pronásledování je mu vlastní i nyní. Začala dostávat kusy masa. Když se komunity přesunuly za stády, psi je začali následovat, protože se navzájem potřebovali k usnadnění přežití.

Domestikace je zdlouhavý proces a nelze jej ztotožňovat s domestikací. Dosahuje se ho pouze systematickým výběrem a výchovou těch nejovladatelnějších a k člověku nejpřátelštějších jedinců. Aristoteles také poznamenal: "U všech rodů, kde je samice a samec, příroda téměř stejně určila temperament samic ve srovnání se samci. To je zvláště zřejmé u: živorodých tetrapodů, kteří mají významné velikosti. Totiž povaha fen je vždy měkčí, dříve se ochočí, dříve si zvyknou a lépe se učí - takže např. u lakonských psů jsou feny ušlechtilejší než psi: Všechny feny jsou bázlivější než psi:". Domestikace psů začala zřejmě selekcí štěňat fenek, jako nejsnáze ochočených (člověku podřízených) jedinců, a také možností získat z nich potomky.

Právě pocit podřízenosti, který se objevil u psa v procesu domestikace, tvořil základ 4. způsobu přežití, totiž výměny. Výměna - akt získání toho, co je žádoucí (například jídlo, náklonnost atd.).) s nabídkou něčeho přijatelného pro druhou stranu na oplátku (hlídání domu nebo provádění jakýchkoli úkonů nezbytných k uspokojení potřeb).

Behaviorální výběr přinesl řadu změn ve fyziologii a morfologii psů. Ztratili přísnou sezónnost chovu, charakteristickou pro divoké příbuzné, začali pohlavně dospívat dříve, změnil se exteriér v závislosti na plnění pracovních funkcí: lovecký - lehčí, štíhlý, s odlehčenou hlavou, bezpečnostní - masivní, silný, s těžkou hlavou. Navíc mnohé z nově vznikajících morfologických změn zdědili potomci.

V mezolitu luky a šípy, kopí. Obilí a ryby se začaly pravidelně používat v potravinách. Ale převládající postavení v získávání potravy má stále lov.

Na území Palestiny v 10 - 9 tisíciletí př. Kr. uh. projevovaly se známky usedlého života – pravidelný sběr obilnin, rybolov, lov. Poté zde začalo vznikat zemědělství a chov dobytka. Ve stejné době si lidé začali ochočovat zvířata. Přechod k zemědělství a chovu dobytka sehrál v životě lidstva obrovskou roli. Tato událost byla tak významná, že se nazývá "neolitická revoluce". "neolitická revoluce" trvalo ne desítky nebo dokonce stovky let, ale tisíciletí.