Ruská trojka

Dohromady sv době rozkvětu kurýrů a pošty jezdících na trojkách vyvstala potřeba speciálních signalizačních prostředků. Měli vydávat zvukové signály slyšitelné na značnou vzdálenost a plnit dva úkoly. Prvním je požadavek, aby chodci a kočáry okamžitě uvolnili cestu kurýrovi nebo poštovnímu vozíku. Trojka, zejména kurýr, totiž uháněla vysokou rychlostí a pravidla silničního provozu v té době ještě neexistovala. Proto bylo nebezpečí střetu s lidmi a vagony velké. Druhým úkolem je upozornit obsluhu nejbližší poštovní stanice na nutnost včasné přípravy směny pro unavené koně. Dlouhé zastávky na zapřahání koní byly nepřijatelné.

V zemích západní Evropy se v té době hojně používal jako zvukový signál poštovní roh. Pokusy vštípit do ruské pošty klakson se děly už od dob Petra I., ale skončily neúspěchem. Kočí se raději obešli vzdáleným hvízdáním a udatným pokřikem a vyzývali protijedoucí i projíždějící lidi, aby dali přednost. Kočí byli trestáni pokutami a bitím, ale tresty nepomohly. Poštovní roh zůstal pouze znakem ruské pošty.

Konečně, v poslední třetině 18. století někdo přišel s nápadem využít pro potřeby signálu bronzový zvon, miniaturní kopie kostelního zvonu, tak milovaného lidmi. Okamžitě bylo nalezeno vhodné místo pro zavěšení zvonu - oblouk nad hlavou kořene trojky. Zvon byl pevně přivázán ke střední části oblouku páskem ze surové kůže. Během jízdy se pohupoval jazyk, který narážel na vnitřní stranu stěny zvonu a tím vyvolával zvonění. Zvon, zavěšený pod obloukem trojky, se začal nazývat zvon, stejně jako poštovní nebo důlní.

Nafukovací zvony plnily dvě funkce. Hlavním signálem bylo. Zvonek vydal hlasité, náročné zvonění, které bylo slyšet na dvě míle daleko. Další funkce je estetická. Kurýři, cestující a kočí museli překonávat obrovské vzdálenosti přes obrovské ruské rozlohy. Příjemné zvonění, uchu lahodící, rozjasnilo monotónnost únavné jízdy, která se často vlekla na mnoho dní. Proto zvonění zvonu bylo silné i jemné. Ještě jednou podotýkáme, že takové pojmy jako trojka, oblouk, klenutý zvon byly ryze ruské a mimo Rusko se v té době nevyskytovaly. Zazvonění na zvon rázné trojky, jak to bylo, ztělesňovalo zdatnost a vůli ruského lidu.

Jezdecké trojky se zvony se staly velmi populární v 19. století. Po poštovních trojkách následovaly trojky mnoha soukromých vlastníků. Poptávka po větrných zvoncích rychle rostla. Odlévání zvonů v Rusku od počátku dostalo řemeslný charakter. Řemeslné podniky byly malé, ale rozšířily se v mnoha městech a vesnicích země. Předchůdcem řemeslného průmyslu pro výrobu poštovních zvonů bylo město Valdai, provincie Novgorod, které bylo výhodně umístěno uprostřed traktu Petrohrad - Moskva, hlavní poštovní dálnice Ruska. Podle jména města Valdai byly klenuté zvony často nazývány Valdai bells.

Řada řemeslníků ráda zásobovala své výrobky litými nápisy a dekoracemi. Rok výroby byl uváděn od počátku 19. století. Často uveďte jméno mistra a místo výroby. Zajímavé jsou všechny druhy hlášek odlitých na zvony: „Dar Valdai“ (slova z písňové řady „A zvon je dar Valdai“), „Koho miluji, toho dávám“, „Kupte, nebuďte lakomí , jezdit, bavit se“, „Prsteny - baví, jezdit ve spěchu“ a další. Široce používané různé druhy ozdob. Oblíbenými obrazovými motivy byli jednohlaví a dvouhlaví orli, sv. Jiří Vítězný.

Jezdecká trojčata s kroužkováním, která nabyla masového charakteru, často vnášela do práce pošty zmatek. Povozníci na poštovních stanicích, kteří slyšeli zvonění zvonu, byli často nepřipraveni a mysleli si, že jde nějaká soukromá osoba, a ne pošta. Četné stížnosti poštovního oddělení na ty, kdo rádi jezdí se zvoněním, vedly k tomu, že vláda v 19. století nejednou vydala nařízení zakazující používání zvonů soukromými osobami. Povolení dostali pouze ti, kteří sloužili na poště nebo v zemské policii, a to jen na dobu, kdy vykonávali služební povinnosti.

Takové zákazy se však naučili obcházet. Od poloviny 19. století se všem třem koním začaly nasazovat na krk kožené obojky s girlandami z bronzových zvonů. Zařízení zvonu v podobě hluché duté koule s kuličkou uvnitř neumožňovalo, na rozdíl od otevřeného zvonu se zavěšeným jazykem, vydolovat silný zvuk. Na zvony se tedy zákazy nevztahovaly a tyto ozvučné předměty bylo možné používat v neomezeném množství. Absence omezení počtu použitých zvonků vedla k tomu, že z mnoha zvonků, které si odpovídaly velikostí, a tedy i tónem, začaly vytvářet „gama“ – souhláskovou skupinu, která při jízdě produkovala „souhláskové“ zvonění.

Koncem 19. století ztratily zákazy používání zvonů svou platnost. Na trojčatech se začaly používat současně zvony i zvony. Dva nebo tři tucty zvonů spolu s 1-3 zvony byly speciálně vybrány v harmonii. Tento soubor byl svým zvukem zcela unikátní a do historie se zapsal pod názvem „Yamskaya akordeon“.

Dalším rysem tria je, že vysoký a silný kořenový klusák běží v rozmáchlém klusu s vysokým zdvihem nohou, zatímco lehčí postrojní koně cválají v pravidelném, odměřeném cvalu a krásně uklánějí hlavy na stranu a dolů. Taková odlišná chůze, kombinující klus a cval, působí velmi harmonicky a krásně. Zajímavé je, že zápřahové koně cválají různými cvaly. Jak víte, cval je dvojího druhu. Podle toho, která přední noha je dále nesena vpřed, se cval odlišuje od pravé nebo levé nohy. U trojky cválá levý zápřahový kůň z pravé nohy, pravý zápřahový kůň cválá z levé nohy. Koně volí správný typ cvalu instinktivně, snaží se udržet stabilitu (přední noha, dokončení skoku, balancuje hlavu otočenou na druhou stranu).

Ruské trojky se široce odrážejí v ruské literatuře, hudbě, výtvarném umění a folklóru. V paměti lidí zůstávají dodnes.